Para ser amo, incluso el
más fuerte ha de convertir su fuerza en
derecho y la obediencia en deber.
Quien cede a la fuerza lo hace por necesidad o prudencia y no por su propia voluntad, y por tanto, no actúa por deber. Si la sola fuerza fuera legítima, entonces
la legitimidad basada en ella cesaría en el momento en que alguien pudiese
imponer una fuerza mayor, que se convertiría
a su vez en legítima hasta que otra fuerza la venciese y así
sucesivamente. Por lo tanto, la obediencia ha de resultar de otros
factores que puedan ser admitidos por
quienes obedecen.
¿Qué hace legítimo a un poder?: la respuesta de
Rousseau es que si la obediencia ha de
ser entendida como un deber (y no
sólo como una medida de prudencia o de necesidad), exigirá entonces algo más
que la fuerza, deberá ser voluntaria.
La aceptación voluntaria del poder, lo
legitima.
El Pacto parte de la suposición, de que todo hombre en su
interacción en el estado de naturaleza, llega a una situación límite, en la que
su conservación y sus bienes están más allá de las posibilidades de defenderse por sí solo, con las únicas
armas de su fuerza y libertad. Por
esta razón, se ve obligado a recurrir al concurso
de los otros para conseguir el objetivo de conservar su vida y
proteger sus bienes mediante la
constitución de una asociación a la que todos pertenezcan, cuya fuerza común sea capaz de garantizarle dicho objetivo, pero
con la condición esencial de que por su pertenencia a ella no pierda su libertad e independencia.
Para Rousseau, tal cosa
será posible si cada asociado enajena completamente
sus derechos a la asociación, porque
si cada uno cumple con esa condición, entonces, es igual para todos y nadie
tendrá ventaja sobre nadie; y puesto que cada uno adquiere sobre los otros los
mismos derechos que se otorga a sí mismo, gana todo lo que pierde inicialmente
por entrar al pacto, pero con la ventaja adicional de que tendrá más fuerza, la fuerza del cuerpo social, para defender lo
suyo.
El Contrato Social puede
definirse como ¨Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la Voluntad General, y nosotros recibimos
corporativamente a cada miembro como parte invisible del todo¨.
Por el Pacto, todos los ciudadanos son iguales y poseen los mismos
derechos, pero también las mismas obligaciones.
Al pasar del estado de
naturaleza al Estado, los hombres cambian el instinto por la justicia,
imprimiéndole moralidad a sus acciones. Igualmente se obligan a actuar por la razón y no por el capricho, lo que
desarrolla sus capacidades; cambian la libertad natural y el derecho de
posesión, por la libertad civil y el derecho de propiedad, que exige la
existencia de un título positivo; ganan también libertad moral, se convierten
en dueños de ellos mismos, la sujeción a la ley libra de la esclavitud del
impulso y el apetito sin control.
Juan Jacobo Rousseau nació en Ginebra en 1712 y murió en 1778. Al
nacer, muere su madre y es mal protegido
por su padre, estando sometido a cuidados de otras personas quienes se hicieron
cargo de él, en sus primeros años de infancia.
El pensamiento roussoniano, de gran vigor y
penetración, determinó en buena manera los acontecimientos espirituales y
políticos de llamado ¨Siglo de las Luces¨.
La inminente Revolución Francesa, que no alcanzara a conocer, halló buena parte
de su ideario intelectual en su pensamiento. Obras como Emilio,
Las Confesiones, El Contrato Social, entre otras, constituyeron los
cimientos sobre los cuales se intentó la transformación práctica de la
historia.
ACTIVIDAD:
1.
Desarrolle el concepto de “hombre encadenado”, desarrollado por
Rousseau. Es decir, ¿Qué encadena al hombre?
2.
La desigualdad humana ha tenido adeptos y
favorecedores, aceptantes del esclavismo, por tanto de “teorías” injustas con
el género humano. ¿Es legítima esta posición? ¿En verdad, el hombre es
“desigual”? Explique
3.
Relacione el concepto de obediencia con el de
“voluntad general”.
4.
Según Rousseau, ¿Cómo surge el Pactos
(Social)?
5.
Los Derechos y los Deberes (Obligaciones) de
los individuos, bajo el pacto social,¿ cómo se comportan?
6.
Explique la siguiente frase: “la sujeción a
la ley libra de la esclavitud del impulso y el apetito sin control.”
7.
Diferencie el concepto de hombre de Hobbes y
de Rousseau.
8.
En el estado natural, todos los hombres son
iguales, más no así en el estado social. ¿Cuál es el efecto de la propiedad
privada y el derecho, para este cambio, según Rousseau?
9.
Con respecto a las ramas del poder público y
su independencia, ¿Cuál es la diferencia de lo planteado por Rousseau, con
Locke y Montesquieu?
10.
¿Justifica Rousseau la diferencia y lucha de
clases? Explique.
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